Pasitenkinimas kyla iš lotyniškų žodžių satis, kuris reiškia pakankamai, ir facere, kuris reiškia padaryti, derinio. Žodis satisem reiškė skolos grąžinimą. Laikui bėgant jis įgavo kitų prasmės atspalvių.
Reikšmė
Religijos kontekste šis žodis žymėjo visumą veiksmų, kuriuos turėjo atlikti kunigas, norėdamas išpirkti nuodėmes ir gauti absoliutą. Kiek vėliau žodis „pasitenkinimas“įgijo papildomą reikšmę. Jie ėmė skirti kompensaciją už moralinę žalą, kurią padarė asmeninis įžeidimas. Šią kompensaciją buvo galima gauti tik per dvikovą.
Šis žodis į rusų kalbą atėjo valdant Petrui Didžiajam. Dahlas mano, kad jis kilo iš prancūzų kalbos, o Vasmeris įsitikinęs, kad jis buvo pasiskolintas iš lenkų kalbos. Rusų kalba jis buvo vartojamas būtent siaurąja „dvikovos“prasme. Kai buvo draudžiama dvikovoti, šis terminas įgijo ironišką atspalvį ir pamažu paseno. Šiuolaikiniame pasaulyje frazė „Aš reikalauju pasitenkinimo“dažniausiai reiškia kalbėtojo norą sulaukti atsiprašymo, bet ne apie iššūkį į dvikovą.
Apskritai dvikova mums įprasta prasme pasirodė Rusijoje maždaug tuo pačiu metu kaip ir žodis „pasitenkinimas“, tai yra, valdant Petrui Didžiajam, kuris aktyviai dalyvavo kuriant savo šiuolaikinę kilmingąją klasę. Dvikovos tapo išsamiu daugumos konfliktų sprendimo būdu. Jie buvo taip plačiai paplitę, kad pats Petras įsakė įvykdyti visų dalyvių (sekundžių, liudininkų ir dvikovų) mirties bausmę, nepaisant dvikovos baigties. Kotryna II laikė dvikovas Rusijai nebūdingomis, paviršutiniškomis ir visais įmanomais būdais su jomis kovojo.
Šiuolaikiniame pasaulyje žodis „pasitenkinimas“turi globalesnę prasmę. Politinis pasitenkinimas reiškia, kad šalis vykdo tam tikrus reikalavimus kaip kompensaciją už neteisėtus veiksmus.
Pasitenkinimas rusų kalba
Namų bajorai, nepaisant visko, glaudžiai priėmė dvikovos idėją, teisė į dvikovą leido prisiimti atsakomybę už savo likimą (net jei tai kartais ir nulėmė mirtį). Dvikova dažnai buvo naudojama kaip savotiškas aukštas teismas, pagal garbės įstatymus jau buvo neįmanoma atmesti kažkada mestų iššūkių.
Rusijos dvikovų sąlygos buvo laikomos žiauriausiomis visoje Europoje. Tai padarė juos labai patogu politinėms žmogžudystėms.
Iki XIX amžiaus pradžios dvikovos iš tikrųjų pasitenkino už įžeidimą, kad pagerbtų antraeilį vaidmenį. Pagrindinis dalykas buvo įsitikinimas ar įsitikinimas savo teise bausti bet kurį asmenį. Pavyzdžiui, kilo savotiška atsakomųjų kovų dvikova dėl romantiškų priežasčių, tokiose kovose garbės klausimas visai nebuvo paliestas. Dvikovos dažnai buvo naudojamos kaip politinio ar sutartinio žudymo metodas. Nereikia nė sakyti, kad tokios kovos neturėjo nieko bendro su moralinės žalos atlyginimu?
